否定之否定规律历经两次否定三个阶段，使事物在其发展中包含肯定和否定两方面的积极因素，从而展现出自身的完整性、总括性。否定之否定规律这种总括性、总体性的特点，决定它具有特殊的方法论意义。
1 、辩证的否定观既是世界观又是方法论，是观察和分所一切问题的方法论原则。它要求我们要以发展的眼光看待一切事物。马克思指出：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，既对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。这就是说，任何事物都是世界联系和发展中的一个环节、因素、方面，归根结底都要被别的事物所代替，人类历史上不存在什么顶峰、绝对、永恒之类的东西。新陈代谢是宇宙发展的永恒规律。否定之否定规律要求我们要树立辩证的否定观，用批判的和革命的眼光看待世界，看待自己。
2 、采取科学分析的态度，反对绝对化，这是辩证否定观的个重要方法论原则。它要求我们，对任何事物既不要绝对肯定也不要绝对否定，诸如在对待历史文化遗产、对待新生事物、对待历史人物的功过、对待自己和别人的工作，以及对待外围的东西等问题上，都要采取科学分析的态度，肯定应该肯定的东西。否定应该否定的东西。
3、否定之否定规律揭示的事物发展的两次否定、三个阶段的周期运动规律，对于我们总结历史的经验，确定新的发展的基础和周期，具有重要的方法论意义。事物的运动过程中、往往一种倾向掩盖着另一种倾向，因而事物的全面发展往往在正反两个方面的经验和教训基础上才能充分形成。
否定之否定规律揭示事物发展的上升性和曲折性，这一原理对人们认识事物发展总体趋势和具体道路。反对历史循环论和历史直线论，具有重要的方法论意义。历史循环论认为，人类历史发展到定阶段，就会重返起点。历史直线论则把发展看作足没有任何曲折的直线运动。这两种观点都违背了否定之否定的客观规律。
历史循环论只看到发展的周期性而否认发展总趋势前进性，因而是错误的。毫无疑问，社会历史发展到一定阶段也可能重复以往阶段的某些特征，但它是在具有新质的高级阶段正对低级阶段某些特征的重复，而不是复旧，也不是循环。
历史直线论则把发展的前进性简单化，似乎历史的发展总是直线上升，否认发展道路的曲折性，这是不符合历史事实的，因而也是错误的。
在当前的社会主义运动中，我们要注意上升性与曲折性相统一的辩证发展观的方法论意义。从历史的总的进程看，社会主义必然代替资本主义，这是社会发展必然性、上升性的体现。但是，这一更替过程又是曲折的，在这个过程中，由于各种复杂的原因，有时出现的暂时复辟、倒退，则是事物运动中曲折性的体现。所以，对于社会主义事业的发展，一方面，我们要相信历史的规律性，相信历史发展的上升趋势的不可逆转性、不可抗拒性，因而要对前途充满信心;另一方面，又要头脑清醒，看到整个社会主义前进中的困难，看到历史发展道路的曲折性，冷静地分析产生曲折、倒退的原因，在总结经验教训中，开辟历史发展的新途径。只有这样，才会在遭到挫折时充满信心，前途是光明的，道路是曲折的，这是社会发展的总方向和总趋势，也是我们观察人类社会发展的不可动摇的方法论原则。
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