106、挚虞《文章流别论》西晋文学评论家。所著《文章流别论》是一部文学理论专著，为中国文章总集之始。其中既有关于各种文体的性质、源流的专论，也有文章的作用和文章评价。对南朝文学理论有着重大的影响。
107、葛洪《抱朴子》晋代道士，医学家。《抱朴子》有仙道学说，兼收诸子学说，还记载了很多炼丹之法，是魏晋时期道教丹鼎派集大成之作，也是化学冶炼的著作。
108、刘勰《文心雕龙》南朝齐梁时期文学理论家。《文》是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著。包括总论、文体论、创作论、批评论。提出文学批评的根本原则。继承发挥了儒家的文学思想，认为儒家经典是一切文体的本源;初步建立了文学史观念;分析了文学创作内容和表现形式的关系，主张文质并重;从创作的各个环节总结应该避免的失败教训;初步建立文学批评方法论;是中国古代文学批评和文艺理论的发展史上具有巨大奠基意义和深远影响的著作。
109、萧统《文选》现存最早诗文总集。南朝梁太子萧统编选。有诗歌、词赋、杂文三类。初步注意到文学与其他著作的区分。
110、汉魏六朝小说中国小说萌芽。小说的概念最早见于刘歆《七略》。分志人志怪两种，对后代小说戏剧的发展，特别是唐代传奇小说的发展有着直接重要影响。
111、《搜神记》志怪小说代表作。东晋干宝编撰，多为灵异怪事或民间传说。情节简单，设想奇幻，富浪漫色彩，暴露统治阶级的残暴，歌颂反抗者的斗争。
112、《世说新语》志人小说代表作。南朝宋刘义庆撰，记述南北朝时期人物的遗闻轶事，文字质朴，言简意赅，生动传神，对后世笔记文学影响很大。
113、建安文学建安(汉献帝刘协年号)年代及其后若干年的文学创作习惯上被称为建安文学。这一时期的文坛以曹操父子(曹植、曹丕)三人和建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应 玚 、刘帧)为代表。他们的诗歌高扬政治理想、忧时伤乱、悲叹人生的短暂、渴望建功立业，具有强烈的个性和浓郁的悲剧色彩，情调慷慨悲凉，语言刚劲有力，后人称之为建安风骨。
114、竹林七贤指晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。西晋正始文学的代表作家。他们放旷不羁,常于竹林下,酣歌纵酒。竹林七贤不仅在思想上有见地,在文学上有也颇有盛名,且个个是好酒之人。也称竹林名士。其中阮籍、嵇康的文学成就最高。
115、阮籍《大人先生传》三国时期魏国思想家阮籍崇尚自然反对名教的文章，是一篇有价值的散文。托名大人先生,阐发其胸怀丰趣。 文章抨击君主专制，认为君主制是社会出现祸乱的根源，君立而虐兴，臣设而贼生。主张无君，向往没有君臣之制的自然无为社会，宣传了不以物为累的消极人生观。
116、范晔《后汉书》范晔，南朝宋著名史学家、文学家，《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体断代史。从体例上看，与《史记》和《汉书》相比，有一些改进。新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传，反映了东汉的实际情况。除体例上的创新外，最显著的是观点鲜明，褒贬一语见的。以文采著称于世。
117、木兰诗北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，收录在《乐府诗集》中的〈梁鼓角横吹曲〉当中。记述了木兰女扮男装，代父从军的故事，充满传奇色彩。 其作者不详。一向被认为是北朝民歌的代表作。
少,唐代诗人、散文家。小品文善为寓言和短论，诗与陆龟蒙齐名,工于五言，诗风质朴，气势刚健。自编所作诗文集《皮子文薮》。
118、罗隐《谗书》罗隐，唐代文学家。诗文俱佳，以杂文小品成就最高。笔下多讽刺时政、关注民情之作。《谗书》收入的小品**是他的愤懑不平之言,不遇于当世而无所以泄其怒之所作。罗隐自称意在警当世而戒将来。其文嬉笑怒骂，涉笔成趣，语言明快犀利，富于艺术性。
成部分。股是对偶的意思。八股文的产生经过漫长的历史过程。历代学者多数认为，它滥觞于北宋的经义。经义后来吸收了南宋以后的散文和元曲的一些成份，到明初被确定为一种独立的八股文体，成化以后逐渐形成比较严格的程式，遂演变成为一种僵死的官僚式文体。
119、刘基刘基，字伯温。明代政治家、诗文家。元末所著诗文大都收入《覆甌集》。刘基是一位儒者，他的诗文更多地体现了传统儒学中积极的因素，表现出对于社会政治、民生疾苦的关怀和个人追求事功的愿望。他的散文以短篇寓言著称，如《卖柑者言》等。
120、王世贞明代文学家、史学家。他以诗文名于世，后七子之一。鉴于台阁体文风不振，他提出文必西汉，诗必盛唐。所作诗文，也多为复古模拟之作，但往往失于藻饰。晚年深有所悟，于唐好白居易，于宋好苏轼，诗文以恬淡为宗。又好史学，以史才自许。著有《艺苑卮言》。
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