美国著名思想家和诗人TS艾略特说过：如果基督教不存在了，我们的整个文化也将消失。接着你便不得不痛苦地从头开始，并且你也不可能提得也一套现成的新文化来。你必须等到青草长高，羊吃了青草长出羊毛，然后才能把毛弄来制作一件新大衣，你得经过若干个世纪的的野蛮状态。基督教对欧洲的文明有很深远的影响，下面就介绍一下关于欧洲基督文明的相关知识，这部分主要讲解一下这段历史中所涉及的王教之争与城市斗争。
王教之争：争夺主教叙任权
第一阶段：(德皇与教皇)：① 10世纪，克吕尼运动兴起，运动的纲领是教权应置于王权之上;② 1075年格里高利改革，颁布《教皇敕令》，宣布唯有教皇有权任命主教，世俗君主无权干涉教会事物;③ 卡诺莎事件，1076年神圣罗马帝国皇帝亨利四世同教皇格里高利争夺主教叙任权，被革除教籍并废除帝位，1077年1月的的一天，亨利四世冒着大雪在教皇驻地卡诺莎城堡外跪着哀求了三天，教皇才恢复他的教籍，这是王权屈服于教权的开始;④ 《沃姆斯宗教协定》的签订，1122年，教皇与皇帝暂时达成妥协，制定了有利于教皇的《沃姆斯宗教协定》，规定主教叙任权由国王和教皇共同掌管，皇帝授予象征世俗权力的权标，教皇授予象征宗教权利的指环和权杖;⑤ 1198年，英诺森三世担任教皇，任职期间，教皇势力达到顶峰，1199年确定教皇在全西欧范围的征税权，1215年，他召开第四次拉特兰宗教会议，确定了基督教七礼，曾迫使英王称臣纳贡，干预德国王位继承，组织发动第四次十字军军东征。
第二阶段：(法王与教皇)：阿维农之囚 法王腓力四世因向教会征税而得罪了教皇，教皇宣布废黜腓力教籍，腓力四世针锋相对，派人至意大利囚禁了教皇卜尼发八世，1305年新选出的教皇克力门五世是法国人，他宣布取消卜尼法八世加于法王的一切罪名，将教皇驻地迁至法国小镇阿维农，连他在内的七任教皇(1308-1378)都是法王控制的傀儡，教皇权利受到严重打击。
城市斗争：中世纪西欧作为工商业中心的城市并不是从古代继承下来的，而是由逃亡农奴重新组成的。
第一阶段：11-12世纪，城市反对封建领主的斗争，以法国琅城起义最为典型，通过斗争，绝大多数城市从领主手中争的了大小不等的自治权，斗争促进了王权与城市的结盟。
第二阶段：12-14世纪，行会反对城市贵族的斗争，行会与富有的城市贵族争夺城市的领导权，也叫行会革命，如1293年佛罗伦萨行会起义。
第三阶段：14-15世纪，城市下层人民反对城市上层剥削者的斗争，典型的是1378年佛罗伦萨梳毛工起义，这是世界历史上第一次无产阶级起义。
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