马原是考研政治中最困难的一部分，很多理科的同学都反应马原的知识点难以理解。马哲内容抽象，需要透彻理解。下面对实践的发展过程进行讲解。
实践作为一种社会现象，早就引起了哲学家的注意。
古希腊哲学家苏格拉底就说过，只要一息尚存，我永不停止哲学的实践。亚里士多德认为，实践是包括了完成目的在内的活动。但是，存马克思主义哲学产生之前，众多的哲学家们并没有科学地解决实践的本质、结构和实践活动的运行机制，以及实践的地位和意义等问题。
在欧洲哲学上，(1)康德正式把实践概念引入到哲学中，并提出 理论理性和实践理性的概念。在康德看来，实践理性通过规范人的意志而支配人的道德活动，进而使人达到自由。康德的实践没有脱离伦理实践的范围。(2)费尔巴哈把实践和生活联系起来，如提出理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。这就把生活、实践看成是理论的根源，反映了费尔巴哈哲学的唯物论本质。但是，费尔巴哈没有真正理解人的实践活动，认为生活不过就是吃喝、享用对象等等
(3)黑格尔提出了实践理念的概念，并把它作为达到和实现绝对理念的一个必经的环节，认为理论理念的任务是消除主观性的片面性，即接受存在的世界，使真实有效的客观性作为思想的内容;而实践理念高于理论理念，它的任务在于扬弃客观世界的片面性，按照主观的内在本性去规定并改造客观世界的事物和现象。黑格尔以这种抽象思辨的形式揭示了人类实践活动的创造性特征，不但指出了理论活动与实践活动的区别，而且涉及到实践在改造世界，从而创造人类历史方面的重要意义，因此具有较大的合理性。但是，黑格尔讲的实践在根本上是抽象的理念活动，而不是现实的人的活动。尽管他提出了实践、特别是劳动对人的解放具有积极意义，但究其实质，还是把实践限制在精神、观念活动的范围，抽象地发展了人的实践活动的能动的方面。
(4)旧哲学之所以没有正确解决实践的本质问题，除了唯心主义与旧唯物主义各自的主观原因以外，还有客观原因，即实践作为人所特有的活动，本身就具有矛盾的特征：一方面，实践是人的有目的的活动，它含有人的主观因素，受人的理性、意志的支配，体现了人对理想世界的追求;另方面，实践又是作为物质实体的人通过工具等物质手段与作为物质对象的世界之间进行物质交换的客观过程。不能全面地把握实践这种内在矛盾，是造成唯心主义和旧物主义各执一端、争执不下的认识论根源。
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