(本文作者为查字典公务员考研辅导名师付晓敏)
我们在学习了认识的结构之后，会学习认识的基础实践。实践作为认识的基础，认识来源于实践，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的标准，实践还是认识的目的。在这些基础学习完毕之后，我们会看到对于实践是认识的来源的深入理解。
首先，我们不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。也就是说，我们承认确实有一部分人的天赋更好，有的人大脑天生更为灵活，感官更为灵敏，就比如王安石的《伤仲永》中，仲永在同龄的孩子刚刚学会说话时，就向他的爸爸要笔墨，字写的很漂亮，出口成章，诗也作得很好，王安石也评价他的通悟为受之天也。但是人的生理素质只是人们进行实践、认识物质条件当中的一种，并不是人们的实践和认识本身。真正造成我们后天认识差异的，是我们的实践，一旦时间有所缺失，那么之前的天赋可能就被泯灭掉了，因此，生理素质上的差异对于形成人们在认识和才能上的差别并不起决定性的作用，就比如仲永到了后期，他的爸爸不让他及时学习，而是到处表演他的天赋，等到仲永八岁的时候，王安石再见他，已经和同龄的孩子没有什么两样了，因此王安石也感叹道：其受于人者远矣泯然众人矣。可见我们真正应当重视的，是后天的实践。
第二条，我们不否认学习间接经验的重要性。间接经验在我们的中小学课堂中是传授最多的经验，因为这种经验的载体书籍，伴随着我们成长的始终，为什么在中小学阶段，我们会以传授间接经验为主呢?这是因为具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，就像是我们知道火不能触摸这个道理，有些人是亲身实践得来的，但是更多的人是因为妈妈传授了间接经验给我们，我们才懂得了这个道理，从这个小的例子可以看出，理论或认识本身也是具有历史继承性的，所以主体可以也应该通过读书或传授等方法来获取间接经验，这种间接经验的传授，也就是我们都学习过的站在巨人的肩膀上，这是发展人类认识的必要途径。那么间接经验是哪里得来的呢?归根到底它也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验为基础，因此我们只有把间接经验与直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。
因此，理解了实践是认识来源的深层次意义之后，我们就更加能够坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发，这也就是学习认识基础的方法论意义。
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