(本文作者为查字典公务员考研辅导名师李欣)
辩证法中包含有对世界的两大观点，一是联系的，一是发展的，接下来是三大规律，发展不是杂乱无章的发展，必须遵循一定的规律，对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律，但是马克思说三大规律并不能够完全表征事物的发展，事物的发展过程中还有许多细小的环节没有在三大规律中体现，我们把这些细小的环节抽象出来，就是我们今天所要说的五对范畴。
五对范畴之三，可能性和现实性。
可能性和现实性，是揭示事物的过去，现在和将来的相互关系的范畴。可能性，是包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势。现实性，是已经产生出来的有内在根据，合乎必然性的存在。在学习可能性与现实性这对范畴时，我们要首先要区分可能性和不可能性，可能性与不可能性的区分的标准是现实中有无根据和条件。比如说起死回生，就是不可能性，大海捞针，就是可能性。在可能性当中，我们还要注意现实的可能性与抽象的可能性，区分现实的可能性和抽象的可能性的标准，是现实中的根据和条件是否充分，现实中的根据和条件充分，就是现实的可能性，现实中的根据和条件不充分，就是抽象的可能性，比如说不想当将军的士兵不是好士兵，士兵想当将军，是可能性，但是现实生活中好士兵很多，但是真正能当上将军的士兵却是凤毛麟角，所以士兵想当将军是抽象的可能性。另外还有一组内容我们需要知道，就是好的可能性和坏的可能性，它们之间的区分就是看对人是否有利，对人有利的就是好的可能性，对人没有利的，就是坏的可能性。
五对范畴之四，现象与本质
现象与本质是五对范畴中更为重要的一对范畴，可以出现在我们的分析题当中，同学们要注意把握，现象与本质，是揭示事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。现象，是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的内在联系和根本特征。其实现象和本质的内涵和我们平常生活中所理解的没有区别，大家掌握即可。
现象和本质的辩证关系中，他们的相互区别是比较明显的，例如现象和个别的具体的，本质是一般的共性的，现象是多变易逝的，本质是相对稳定的，现象是生动丰富的，本质是深刻单纯的，现象是表现于外，由人的感官直接感知的，本质是深藏于内，只有靠理性思维才能把握的。关于现象和本质的相互联系中，我们必须要明确一点，本质是现象的根据，现象是本质的表现，任何本质都是通过现象表现出来的，任何现象都从一定的方面表现着本质，没有不通过显现表现的本质，也没有不表现本质的纯粹的现象，换句话说，我们的科学研究，就是透过现象看本质得过程，如果现象不表现本质，或者本质不通过现象来表达，那么科学也就没有存在的必要了。
关于现象和本质，我们还必须区别两组概念，一是真相和假象，真相和假象都是现象，二者都表现着本质，即使是假象，也是从错误的扭曲的表现着本质。但是假象不同于错觉，假象是客观存在的，不因人的意志为转移，错觉是知觉的一种特殊形式，是人在特定条件下对客观事物的扭曲的知觉，也就是把实际存在的事物扭曲和感知为其他不相关的事物。这一点同学们一定要区分清楚。
这两对范畴既可以从选择题的角度出题，现象和本质范畴也可以从分析题的角度来考察，大家多注意掌握。
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