(本文作者为查字典公务员考研辅导名师张孟孟)
相信考生们在刚刚复习阶段肯定会有一些小问题小困惑的，这是非常正常的。其实，政治整个复习我们可以分为基础、强化、巩固、提高四个阶段。我们的政治复习一定要合理的安排好时间和精力，不要开始不重视到考前集中突击，也不要不分阶段，胡子眉毛一把抓，如果没有意识到这两个问题在复习过程中难免造成针对性不强，浪费时间的现象。很显然我们现在属于基础阶段，这个阶段需要我们做的是把考研大纲了解一遍，然后重点复习历年的出题频率高考察分值高的知识点，复习这些知识点首先做到的就是对这些知识点进行梳理，整理成适合自己的形式，并且梳理出知识框架，了解整个知识点的体系。
(一)唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答(2000)
在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。(1991)
1.唯物主义反映论：认为认识是主体对客体的反映，人的一切知识都是从后天接触实际 中得来的。
链接：荀子明确指出，没有什么生而知之，而是求之而后得，认为人的知识和才 能都是后天学习积累而成的，非天性也，积靡使然也。
2.唯心主义先验论：否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于 实践经验的东西。
(1)主观唯心主义先验论：认为人的认识是主观自生的，是内心反省的结果，是 心灵的自由创造物。
链接：孟子的良知、良能观点：人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者， 其良知也。
(2)客观唯心主义先验论：认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。
链接：柏拉图宣扬存在于一个独立于现实世界之外的理念世界，人的知识就来源于 对其中的理念的认识和回忆，故而提出了认识即回忆的观点。
(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答
辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是两 者之间又有着本质上的区别。
1.旧唯物主义直观反映论：
(1)基本特点：以感性直观为基础，把人的认识看成是消极地、被动地反映外界对象。
(2)缺陷：
①离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用。它把认识主体只看作生 物学意义上的人，把认识客体只看作静观对象，把主客体关系只看作反映被反映的关系，而 不是改造被改造的关系。
②离开辩证法来考察认识问题，不了解认识的辩证本性，看不到主观和客观之间的矛盾 及其相互作用，不能把认识看作是不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。
2.辩证唯物主义能动反映论：继承了旧唯物主义直观反映论的合理前提，又克服了它 的严重缺陷。
①辩证唯物主义把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互 关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之 间的反映与被反映的关系。
②辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认 识过程中的多方面的辩证关系(主观和客观、认识和实践、感性和理性、真理的绝对性和相 对性、真理与价值等)，把认识看成是一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识 过程，全面地揭示了认识的辩证过程。
(三)能动反映的基本特点(1990/1992)
辩证唯物主义认识论认为，认识的本质是主体对客体的能动反映，不仅具有再现客体内 容的反映性特征，也具有实践所要求的主体能动的、创造性特征。
1.反映性(摹写性)：是指人的认识作为客观事物的反映，必然要以客观事物为原型和 摹本，在思维中再现客观事物的状态、属性和本质。人的认识不论表现形式多么抽象和复杂， 归根到底来自并反映客观对象，在人的主观观念中含有不依赖于主观的客观内容。
2.创造性(能动性)：若把人对于对象的反映过程看作一种信息活动过程，这个过程中 不仅有对于认识对象信息的接受，还有对于认识对象信息的选择、重组、整合、建构。人们 运用辩证逻辑的思维方法，在观念中分解、加工和改造对象，进而以概念、符号、公式、图 形等形式再现客观对象，在头脑中达到对事物本质的认识。这种科学的抽象活动，是认识主 体能动的、创造性的鲜明体现。
3.反映性与创造性的关系：(1)两者是同一本质两种不同功能。①创造离不开反映，创 造过程是在多方面反映相互联系的基础上实现的。②反映也离不开创造，反映是在创造的过 程中实现的。(2)能动反映是摹写性和创造性的统一。①否认反映的摹写性，使创造性脱离 反映论前提，把创造变成主观臆想的创造，从而滑向唯心主义和不可知论。②忽视反映的创造性，就会重复旧唯物主义直观反映论的错误。
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