《老子》第四十二章写道：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这段话可以说是老子的宇宙生成观。道为宇宙的本源，是一种不可名状的精神实体。
2017考研政治马原哲学原理解析：道生一，一生二
客观唯心主义：客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质，脱离任何个人的精神(理念，宇宙精神，绝对观念，绝对精神等)变为独立的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。它认为世界的本原不是人的主观精神，而是由超空间的客观存在的精神决定的，世界上一切事物和现象都是这种精神实体的派生物或表现。客观唯心主义的荒谬之处在于以哲学化的方式承认宗教创世说，其所谓的客观精神不过是上帝的别名。例如，19世纪德国哲学家黑格尔认为世界是绝对观念的异化，物质世界是绝对精神的外化，约对理念是万事万物的本源柏拉图的理念世界是现实世界的影子，世界是上帝的确良创造物，人为天命所主宰。中国古代哲人老子的道是天地之根，万能物之母，道生一，一生二，二生三，三生万物，道生万物朱熹认为理在物先，理在事先，理是万物之本，都是客观唯心主义的典型代表。
【真题再现】(2010年第17题)
从上世纪70年代至今，商务印书馆先后出版了多个版本的《新华字典》，除了一些旧的词条，增加了一些新的词条，并对若干词条的词义给了修改。例如1971年版对科举这个词的解释是：从隋唐到清代的封建王朝为了维护其反动统治而设立分科考生文武官吏后备人员的制度，1992年版删去反动二字，1998版又删去为了维护其统治而设。再入1971年版在解释了雉就是野鸡之后，紧跟着说肉可以吃，羽毛可以做装饰品。1992，1998年版也一样，直到2008年版删去了这句话。一本小字典记载着词语的发展变化，也记录了时代前进的印证，字典词条释义的变化表明人们的意识( )
A.是客观世界的能动反映
B.取决于词语含义的改变
C.随着社会生活变化而变化
D.需要借助语言这一物质外壳表达出来
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