第一节 哲学导论
一、哲学内涵
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世界观 |
人们对整个世界的总体看法和根本观点。 |
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方法论 |
人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 |
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哲学 |
内涵 |
①系统化、理论化的世界观，又是方法论。 |
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②自然、社会、思维发展的普遍规律的学说。 |
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哲学与科学 |
一般和个别、共性和个性、普遍和特殊、抽象和具体的关系。 |
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二、哲学基本问题
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定义 |
思维和存在的关系问题（物质和意识的关系问题）（主观和客观的关系问题） |
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提出 |
恩格斯 |
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内容 |
（1）第一性问题：意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。 |
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（2）同一性问题：思维能否认识或正确认识存在，即思维和存在有无同一性的问题。 |
三、哲学基本派别
1.根据对哲学基本问题第一方面的不同回答：唯物主义和唯心主义(两种世界观)
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唯物主义 |
把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。 |
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古代朴素唯物主义 |
从具体的物质形态出发说明世界，依据对自然现象的笼统直观，把物质归结为一种或几种实物。 |
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把物质等同于具体的物质形态，对世界物质性的理解和把握具有直观性和朴素性。 |
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近代形而上学唯物主义 |
把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。 |
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有一定科学依据，但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别，经不起自然科学发展的检验，也经不起唯心主义的进攻，尤其是不能说明社会生活的物质性。 |
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现代辩证唯物主义 |
物质是所有事物的共性：客观实在性 |
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唯心主义 |
把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。 |
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主观唯心主义 |
把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当作本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 |
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客观唯心主义 |
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 |
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2.根据对哲学基本问题第二方面的不同回答：可知论和不可知论(两种认识论)
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可知论 |
世界可以被人所认识 |
承认思维和存在具有同一性 |
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不可知论 |
世界不能被人所认识 |
否认思维和存在具有同一性 |
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世界不能被完全认识 |
3.世界存在状态的回答：辩证法和形而上学(两种方法论)
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辩证法 |
联系 |
发展 |
全面 |
承认事物的内部矛盾 |
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形而上学 |
孤立 |
静止 |
片面 |
否认事物的内部矛盾 |
4.社会历史观的基本问题：唯物史观和唯心史观(两种历史观)
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唯物史观 |
认为社会存在决定社会意识。 |
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唯心史观 |
认为社会意识决定社会存在。 |
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