2017考研政治精讲精做1100题解析之认识论

2016-11-21 | 网络

认识论

一、单项选择题

1.【答案】D

【考点】认识的本质

【解析】认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。不同的主体对于同一个客体的反映会因主体认识的差别有所不同。对于同是秋天，有的人是悲观的看法，而有的人是主观的看法，故此题选D。主体可以选择、建构客体信息，但不能建构客体，故A项错误;物质决定意识，意识反作用于物质，对同一个事物的认识会因主体的不同而有所差别，故B错误。意识的差异性，取决与认识主体观点、角度、立场等的不同，不是取决于客观事物的差异性，故C错误。综上所述，此题选B。

2.【答案】C

【考点】认识的基本规律

【解析】马克思主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识的来源、动力、检验标准和目的，所以随着社会实践的不断发展，对文盲的定义也在不断修改，故此题选C。确定事物的标准是实践，而不是认识主体，故A错误。B选项是联系的观点，本身表述无误，但与题干无关，故不选;D选项是认识过程的反复性，本身表述无误，但与题干无关。

3.【答案】B

【考点】马克思主义实践观

【解析】实践是人类能动改造世界的客观物质性活动，实践活动由三要素构成：主体、客体和中介。中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法，包括作为人的肢体延长、感官延伸体能放大的物质性工具系统，这些工具可以强化或者提高人某一方面的能力。材料中提到炒菜机器人，这个中介工具可以提高人们炒菜的能力，故此题选B。实践活动的主体是具有思维能力、从事社会实践活动和认识活动的人，机器人不是真正的人，故A项错误。物质决定意识，意识可以通过指导实践改造物质，但不能直接创造物质，故C错误。D选项本身表述无误，但题目中未涉及到人与人的关系，故不符合题意，综上所述，此题选B。

4.【答案】C

【考点】实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准

【解析】实践决定认识有四点表现：实践是认识的来源、实践是认识发展的动力、实践是检验认识是否具有真理性的标准，实践是认识的目的。题干提到人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，是在强调实践的作用，即实践是检验认识是否具有真理性标准，故此题选C。ABD选项本身无误，但与题意无关，故不选。综上所述，此题选C。

5.【答案】B

【考点】实践和认识的关系

【解析】搬运夫和哲学家之间的原始差别是指先天生理素质的差别，鸿沟是指人的才能的差别，分工的不同是指后天实践的差别。人的才能是人认识世界和改造世界的能力，属于认识的范畴，而认识是由实践决定的，故A错误，B正确。人后天的主观努力程度、社会政治地位对人的才能具有影响作用，但不是决定作用，故C、D错误。综上所述，本题选B。

6.【答案】C

【考点】实践和认识的辩证关系

【解析】理论是高级形式的认识，它不是物质，故A错误;实践不一定是由理论指导，认识也可以指导实践，故B错误;理论对实践具有指导作用，正确的理论指导实践顺利展开，错误的理论阻碍实践的发展，题干说到理论一经群众掌握，也变成物质的力量意理论通过指导实践，把精神层面的东西变为物质的力量，故C正确。D选项本身表述错误，实践和理论不是一个层面的。综上所述，此题选D。

7.【答案】D

【考点】实践和认识的辩证关系

【解析】不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。意思是：只有登高山，才知道天的高度;只有亲临深渊，才知道地的厚度。即D选项正确;A选项表述错误，感性认识和理性认识之间没有可比性;实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，B选项本身正确，但与题意无关。C选项错在总是，认识在实践后产生，但是却可以指导后续的实践，故不选。综上所述，此题选D。

8 .【答案】A

【考点】实践和认识的辩证关系

【解析】见多知广的意思是：见过的经历的多了，认识就能宽广渊博。故此题选A。BCD本身表述正确，但与此意不符合。综上所述，此题选A。

9.【答案】C

【考点】感性认识和理性认识

【解析】做这道题目的关键在于弄清机遇和有准备的头脑的含义：人们在观察、探索、研究客观对象的时候，由于客观对象的复杂性和多变性，往往会出现预先未料到的偶然事件，这就是机遇。在科学的实践中，机遇往往会成为重大发明创造的起点。但是这种机遇也不是纯粹偶然性的，其背后必定隐藏着某种必然性的东西。要善于识别偶然的机遇，注意利用偶然的机遇去揭示客观必然性。而有准备的头脑即指观察者具有的理性认识。机遇偏爱有准备的头脑，是指观察者的头脑中存储了大量的丰富的准备材料的情况下，只有通过理性认识的指导，才能及时抓住机遇并加以利用，从而找出必然性以推动科学的发展。故本题选C。B选项本身表述错误，不能单纯说感性还是理性是可靠的，只有经过实践检验的认识才是可靠的。AD选项本身错误，故此题不选。综上所述，此题选C。

10.【答案】A

【考点】感性认识和理性认识

【解析】看到一个具体概念，指代理性认识，感性的形象是感性认识，感性认识和理性认识是互相渗透的。感性中渗透着理性的因素，理性中渗透着感性的因素。故A正确。B选项表述错误，感性认识可以转化为理性认识，但理性认识不能转化为感性。CD本身表述正确，但与题干无关。综上所述，此题选A。

11.【答案】B

【考点】感性认识和理性认识

【解析】没有理性，眼睛是最坏的见证人。这句话中，理性指的是理性认识，眼睛指的是感性认识，这句话过分强调了理性认识的作用，贬低了感性认识的作用。故排除A选B。CD选项与题意无关，故不选。综上所述，此题选B。

12.【答案】D

【考点】感性认识和理性认识

【解析】格言指代理性认识，饱经风霜的老人和缺乏阅历的青少年代指感性认识。饱经风霜的老师要比缺乏阅历的少年对这句格言的理解更为深刻，所以表明理性认识要通过感性认识来说明，故此题选B。认识起源于实践，故C选项表述错误。AB选项本身表述没有错误，但与题干不符。综上所述，此题选B。

13.【答案】C

【考点】感性认识和理性认识

【解析】感性认识和理性认识是互相渗透的。感性中渗透着理性的因素，理性中渗透着感性的因素。穷人和商人对景色的感觉是不一样的，说明穷人和商人在观察景色时的思维是不一样的，故此题选C。A项是主观唯心主义先验论;B选项表述错误，意识可以对认识对象信息进行选择、重组、整合、建构，但不可以建构认识对象。D选项是唯心主义观点，故不选。综上所述，此题选C。

14.【答案】A

【考点】感性认识和理性认识

【解析】观察指感性认识不同知识背景指理性认识。不同知识背景的观察者观察同一事物，会得出不同的观察结果，说明感性中渗透着理性，故A正确。BCD本身正确，但与题意无关。综上所述，此题选A。

15.【答案】D

【考点】感性认识和理性认识

【解析】感性认识和互相依存、互相渗透，二者统一的基础是实践;如果割裂二者的关系，会走向唯理论，即只承认理性认识，不承认感性认识。或走向经验论，即只承认感性认识，不承认理性认识。故此题选D。ABC与题干无关。综上所述，此题选D。

16.【答案】C

【考点】认识的反复性

【解析】认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程;从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。人们对地震的认识从古代的阴阳失衡到现在的数据观测，但仍不能完全掌握地震的规律。故此题选C。A选项表述错误，人感官的局限性是可以通过科技的发展不断突破的;BD选项本身表述错误。综上所述，此题选C。

17.【答案】B

【考点】认识过程的反复性

【解析】人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。人类对地球形状的认识是一个漫长的过程，故选B。A项本身表述错误，创新是对既有理论的扬弃关系，取其精华、弃其糟粕。C选项是主观真理论的表现之一，马赫主义认为真理是思想形式，是社会地组织起来的经验，凡是多数人承认的就是真理。D选项表述错误，真理是一元的。对于特定认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。综上所述，此题选B。

18.【答案】A

【考点】认识过程的反复性和无限性

【解析】认识的反复性人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。认识发展的无限性是指对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的。从美国科学家发现中微子之后，人类对微子的研究不断深入，后来欧洲又取得新的进展，说明认识过程具有反复性和无限性，故此题选A。真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识;谬误是人们对于客观事物及其规律的错误认识，二者具有明确的界限，故B错误。社会存在的基础是物质资料的生产，故C错误; D选项本身正确，与题干无关。综上所述，此题选A。

19.【答案】C

【考点】认识过程的反复性

【解析】认识的反复性是指人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。人类对打哈欠的认识经历了一个曲折的发展过程，故本题排除B选C。A项表述错误，认识过程是开放的。D选项表述错误，世界上不存在永恒真理终极真理，真理是绝对性和相对性的统一，真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中。综上所述，此题选C。

20.【答案】A

【考点】认识过程的反复性

【解析】人们对于一个复杂事物的认识，由于受主客观条件的限制，往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。牛顿对于股市的认识受自身认识能力的限制，会出现反复曲折。故此题选A。BCD本身表述错误，故不选。综上所述，此题选A。

21.【答案】C

【考点】非理性因素

【解析】非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感。材料中的想象指非理性因素，所以此题选C。ABC三项与题干无关。综上所述，此题选C。

22.【答案】 D

【考点】真理的具体性和历史性

【解析】任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化;而且主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。故此题选D。A选项本身表述正确，与题意无关;真理是绝对性和相对性的统一，故B选项说法错误。马克思主义认识论认为，人们可以认识无限发展的客观世界。故C说法错误。综上所述，此题选D。

23.【答案】D

【考点】真理的相对性

【解析】真理的相对性是指，从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展;从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化;从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展。列宁说人只能通过抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于自然界是真理相对性的体现，故此题选D。ABC本身表述错误，真理是有条件的，故A错误，BC属于不可知论，故BC错误。综上所述，此题选D。

24.【答案】D

【考点】真理和谬误

【解析】真理和谬误相互依存;相互贯通;在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。爱迪生说只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。是它意识到谬误可以转化为真理，失败可以转化为成功，故D正确。价值是指具特定属性的客体对于主体需要的意义，价值具有客观性，故A错误;B选项本身表述错误，认识有时落后于实践，有时先于实践，不是总是。C选项是矛盾的普遍性，本身正确，与题意无关。综上所述，此题选D。

25.【答案】 C

【考点】认识发展的无限性

【解析】认识发展的无限性是指对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为实践、认识、再实践、再认识的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。诗人莱辛强调追求真理，真理是一种正确的认识，意指认识应该不断向前推移，所以此题选C。AB选项本身正确，与题意无关认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识世界是为了改造世界，二者都重要，故D选项错误。综上所述，此题选C。

26.【答案】B

【考点】真理的一元性

【解析】真理的一元性是指对于特定认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。虽然图中不同的人对于这幅图的定论不一，但并不是说这幅图没有真实的说法。A选项表述不全面，真理的内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容;真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准，故不选;C选项本身表述正确，但与题干不符合;D选项表述不全面，真理的具体性是指任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合。综上所述，此题选B。

27.【答案】D

【考点】真理的含义

【解析】真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映，此题选D。AC本身正确，但与题干无关。B选项本身表述错误，真理是一种正确的认识，认识是主体在实践基础上主体对客体的能动反映，不是直观反映。综上所述，此题选D。

28.【答案】B

【考点】真理的客观性

【解析】真理具有客观性。真理的内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容;真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。而且对于真理本身来说，真理内容是客观的，形式是主观的。所以对于同一个物理学规律，虽然表达形式不一，但并不否定真理的客观性，故B正确。A选项否认了真理的一元性;C选项是望文生义选项。D选项表述不全面。真理是绝对和相对的统一。综上所述，此题选B。

29.【答案】C

【考点】价值评价

【解析】题干中列宁这句话表明，实践是检验评价结果的标准，故此题选C。A选项说法错误，价值评价是一种客观性的活动;B选项说法错误，价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体在对客体属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体的价值关系进行评判。D选项表述错误，实践是价值评价的客观标准。综上所述，此题选C。

二、多项选择题

1.【答案】AD

【考点】认识与实践的关系

【解析】苏轼这句诗的意思是士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相;而渔夫(和)船工，虽然知道却又不能用文字表达。士大夫之所以不知道是因为他没有实践经验，故A正确;渔夫有实践经验，但只是出于感性认识阶段，没有经过概念、判断、推理等上升到理性认识，故D入选。BC本身表述正确，但与题意无关。综上所述，此题选AD。

2 .【答案】AB

【考点】认识与实践的关系

【解析】材料提到先是医学界的论断，但经过海固斯的实践，打破了之前的论断。说明实践是检验真理的唯一标准，故A入选;同时人类对运动极限的认识也达到了一个新的高度，故B正确。C选项本身错误，实践的最终目的是改造世界。D选项本身正确，但与题干无关。综上所述，此题选AB。

3.【答案】CD

【考点】直接经验与间接经验

【解析】把学问用于装饰是虚假，意思是学问要和应用结合起来，故D项入选。完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。意思是书本上的学问是否可行，要靠实践检验，故C入选。书本知识和实践在不同条件下的重要性不同，故A错误。知识不仅可以通过实践等直接经验获得，还可以通过读书、传授等间接经验获得，故B错误。综上所述，此题选CD。

4 .【答案】AB

【考点】认识与实践的关系

【解析】实践决定认识，实践是认识发展的动力，表现在：实践为认识发展提供必要的条件。一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料;另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。射电望远镜就是物质手段，它可以帮助人们突破感官的极限，促进认识发展，故AB入选。认识发展的源泉和根本动力是实践，故C错误。区分是社会性质的根本标准是经济基础的不同?，故D项错误。综上所述，此题选AB。

5.【答案】ABD

【考点】认识与实践的关系

【解析】实践决定认识，表现在实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识正确与否的唯一标准，是认识的目的。世界地图从原始的到1516世纪，再到现在的世界地图，体现实践决定认识，故此题选ABD。正确的认识可以从实践等直接经验获得，也可以从读书、传授等间接认识获得，故C选项错误，综上所述，此题选ABD。

6.【答案】AC

【考点】感性认识与理性认识

【解析】两小儿对太阳的认识各自有自己的见解，故C入选;但谁也说服不了对方，是二者都处于感性认识阶段，都是认识的初级阶段，需要上升到理性认识，故A入选。B项本身正确，但与题干无关;D项表述有误，感性认识有待于发展到理性认识。综上所述，此题选AC。

7.【答案】AC

【考点】感性认识与理性认识

【解析】经验指代感性认识。题干中说单凭经验不能充分证明必然性，即A入选;感性认识需要上升到理性认识，以达到对事物更深刻的认识，故C入选。BD表述错误。综上所述，此题选AC。

8.【答案】BD

【考点】感性认识与理性认识

【解析】采集材料和用自己的能力加以变化和消化是感性认识上升到理性认识的条件，即勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料;经过理性思考的作用，运用辩证思维的科学方法，将丰富的感性材料加工制作，故BD入选。AC本身表述正确，与题干无关。综上所述，此题选BD。

9.【答案】BD

【考点】认识的无限性

【解析】认识运动不断反复和无限发展，决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合;所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。土豪一词从革命年代到现在的，随着当下实践条件的变化而变化，故BD入选。AD本身正确，但与题干无关。综上所述，此题选BD。

10.【答案】AB

【考点】感性认识与理性认识

【解析】头脑中已有的理论认识属于理性认识，题干说为了公正观察所研究对象，应当排除已有的理论认识，这是否定理论和理性认识的作用。故AB入选。CD与题干无关。

11.【答案】BC

【考点】感性认识与理性认识

【解析】题干所说并不是强调感性认识的不可靠性，相反，感性认识由于其直接性和具体性的特点，恰恰具有可靠性，所以A错误。不过，这也是它的局限性所在。感性认识的局限性是只反映了事物的现象、各个片面和外部联系，而认识的任务却要求把握事物的本质、全体和内部联系，这就必须实现由感性认识向理性认识的飞跃，故C正确。感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别，但感性认识和理性认识不是根本对立的，他们既有区别，有相互联系，故D错误。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于深化、发展为理性认识。由感性认识而来的理性认识，又反过来促进着感性认识的发展，故B正确。

12.【答案】AD

【考点】感性认识与理性认识

【解析】题中，郑板桥画竹时的眼中之竹指的是感性认识，胸中之竹指的是理性认识，感性认识是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映。理性认识是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。他们的区别在于内涵、形式、特点不同。而题中所问正是理性认识之于感性认识的区别，故AD两项入选，理性认识也有其局限性，所以B错误，C项本身正确，但是与题意无关，故不选。

13.【答案】ABD

【考点】认识的本质、特点

【解析】人们总是在原有的理性认识参与和指导下进行感性认识的获得，在接触同样的事物时，由于理论准备不同，感受就不同。大树之所以在不同的人眼中有不同的感受，这是由于不同工作的人不同的经验和专业知识，故而AD正确。在观察同一株大树时，大树在不同人的眼里是不同的，也是因为他们各自有着不同的利益和需要，关注点也就不同，对客体信息的选择会表现出差异，这也就是人的认识的能动性，故B正确。C项错在把理性认识说成是感性认识的基础，颠倒了认识的辩证运动过程。故答案选ABD。

14.【答案】AD

【考点】认识的两阶段

【解析】感性认识是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映。只反映了事物的现象、各个片面和外部联系。而认识的任务却要求把握事物的本质、全体和内部联系，这是认识过程中首先遇到的一个矛盾。要解决这个矛盾，必须实现由感性认识向理性认识的飞跃。文中孔子只看到了一个片面的感性认识，即学生吃饭，没有将其升华为理性认识，所以得出了错误的结论学生偷吃，而后来把感性认识进行整理，在获得了正确的感性材料后，把感性材料加工成了理性认识，通过实践这一唯一标准进行证实，这才还原了事情的真相，所以AD正确。感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。感性认识和理性认识又是互相渗透。感性中渗透着理性的因素，理性中渗透着感性的因素。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误，所以BC错误。

15.【答案】ABC

【考点】感性认识与理性认识

【解析】熟知属于感性认识，真知属于理性认识，感性认识不等于理性认识，故A正确。B选项强调了感性认识飞跃到理性认识的必要性，C选项强调了感性认识对理性认识的促进作用，故BC正确。D选项贬低了感性认识的作用，过于强调理性认识的作用，故不选。综上所述，本题选择ABC。

16.【答案】ACD

【考点】感性认识与理性认识的关系

【解析】感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。感性认识和理性认识又是互相渗透。感性中渗透着理性的因素，理性中渗透着感性的因素。文中，当我们通过对文献的阅读或导游讲解对一个名胜古迹产生理性认识的时候，对其感性认识的掌握就会更加充分，ACD三项符合题意，而B项与题目无关，所以不选。

17.【答案】BC

【考点】认识与实践的关系、真理与谬误

【解析】实践对认识具有决定作用，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识是否具有真理性的标准，实践是认识的目的。屠呦呦在研制抗疟疾药物的时候不断进行实践尝试，最终取得了正确的提取物，正体现了实践是认识发展的动力这一原理，故B正确，A错在颠倒了认识和实践的关系。真理与谬误在一定条件下可以相互转化，屠呦呦在190次失败之中，吸取经验，最后化失败为成功，C项正确。D项与题目无关。故答案选BC。

18.【答案】BC

【考点】真理的特点

【解析】题中材料真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的，表明真理在发展过程中不断超越自身，故B项符合题意，可以入选;题中材料每一步都是它前一步的直接继续，说明了真理是具体的、有条件的，故C项符合题意，可以入选;真理若不断被推翻那就不是真理了，故A项表述错误，不能入选;真理不可能超越历史条件，故D项表述错误，不能入选。因此，答案为BC。

19.【答案】AD

【考点】真理的特点

【解析】人们对砒霜的认识一般是毒药，但是实际上砒霜却可以用来治疗白血病，在不同的时期矛盾具有着不同的特点，所以必须具体问题具体分析，故A入选。而对砒霜的认识从毒药到救人的药物的变化，也正说明了认识的不断发展的特点，D入选。C项错在认为真理的来源来自于认识，真理来源于实践。B项本身正确，但是与本题无关。综上，本题选择AD。

20.【答案】AB

【考点】真理的特点

【解析】文中钱学森说没有什么认识是最后的，这说明了认识是不断变化发展的。真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化。离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的，故A正确。认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。认识发展的无限性是指对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为实践、认识、再实践、再认识的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。所以B正确。认识的发展方式是波浪式前进，曲线形上升，而不是圆圈式，故而D错误。主观见之于客观的活动是实践而不是真理，所以C错误。综上所述，答案为AB。

21.【答案】ABC

【考点】真理的特点

【解析】真理是个发展过程，即是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。就人类认识本性来说，完全可以认识无限发展的世界，D项错误。真理的相对性是指人们在一定条件下的正确认识是有限的，真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。真理的具体性所包括的内容和要求是：真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。所以AC正确。真理发展的过程，不仅是相对不断趋近绝对的过程，而且还是不断同谬误作斗争并战胜谬误的过程，所以B正确。综上，答案选ABC。

22.【答案】AC

【考点】真理的特点

【解析】真理的具体性所包括的内容和要求是：真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。文中的谚语并不适用于所有情况，这就体现了真理是相对的，有条件的，故A正确。有的人适合饭后散步，但是有的人不适合，这就体现了不同的事物矛盾各有其特点，所以需要具体问题具体分析，C项入选。B项本身正确，但是与题目无关。真理与谬误是对立统一的关系，他们之间有明确的界限，真理是正确的认识，谬误是错误的认识，故D正确。答案选择AC。

23.【答案】AD

【考点】真理与谬误

【解析】真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理的内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容。A选项批判的是马赫主义，该理论错误的认为真理是思想形式，凡是多数人承认的就是真理，故A正确。真理是由相对走向绝对的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节，所以B项错误。真理和谬误的转化是有条件的，所以C项错误。真理是真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。所以D正确。综上所述，答案选AD。

24.【答案】ACD

【考点】真理的特点

【解析】列宁的名言形象的揭示了真理的特点，真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化。离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。故AC正确。在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。故D正确，B项错在周期性，真理与谬误的转化是一定条件下的转化，而不是依据一定周期变化。综上所述，答案为ACD。

25.【答案】BCD

【考点】真理的特点

【解析】钱学森的故事体现了真理及其发展规律。真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的，故B正确。真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，故C正确。认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成，文中钱学森的5次定稿就说明了这一原理，认识发展的无限性是指对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为实践、认识、再实践、再认识的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动，钱学森的名言nothing is final就体现了认识的无限性。故D正确。真理与谬误相互转化必须满足一定条件，并不一定会被实践推翻，故A错误。答案选BCD。

26.【答案】BD

【考点】可知论与不可知论

【解析】马克思主义认为，人类完全有能力认识不断发展的世界，属于可知论，BD两项符合可知论的表述。而人们对于幽灵现象的暂时性的无法认定，并不能因此否认人类能够完全认识世界的能力，随着人类认知能力和实践能力的提高，人们一定可以解开幽灵之谜，AC两项分别属于部分不可知论和完全不可知论，所以错误。答案选择BD。

27.【答案】ABCD

【考点】真理与价值的关系

【解析】本题所问的是真理和价值的关系，马克思主义认为，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取外部世界的科学认识。成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。综上所述，答案选ABCD。

28.【答案】ACD

【考点】量变质变规律，联系，价值

【解析】文中，一块木头能做什么，在不同情况下用途就不同，这说明了事物质的多样性，联系的多样性，以及价值的多样性。质是一事物成为自身并区别于它事物的规定性，木头在不同条件下，其规定性就不同。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系，联系具有多样性，不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势，在与不同事物的联系中，木头表现出了多种联系。价值的多样性表明，不同的主体，不同的条件下，木头的价值具有多样性。故而本题选择ACD，B项与本题无关，不选。

29.【答案】BCD

【考点】价值评价

【解析】斗牛一度成为西班牙的传统，而至今，对于斗牛运动的看法不断变化，这一现象真是马克思主义关于价值评价的相关原理，价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体在对客体属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体的价值关系进行评判。价值评价是以主客体的价值关系为认识对象的，价值评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的，其评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。所以答案为BCD。人的认识不一定是客观的，需要受到时间的检验，故而A错误。

30.【答案】BC

【考点】真理与价值

【解析】动物与人的区别就在于人类可以通过主观能动作用把真理与价值结合，并且指导实践改造世界。马克思主义认为，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取外部世界的科学认识。价值是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，故A错误，BC正确。成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的，故D错误。价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。综上所述，答案选BC。

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