1.精在中医学上，其义有五：
1)精泛指构成人体和维持生命活动的基本物质。
2)精指生殖之精，即先天之精。系禀受于父母，与生俱来，为生育繁殖，构成人体的原始物质。
3)精指脏腑之精，即后天之精。
4)精是指精、血、津、液的统称。
5)精指人体正气。
2.在中医学中，气具有多种含义，譬如：把致病的六淫，称邪气把机体的生理功能和抗病能力，称正气把中药的寒、热、温、凉，称四气。但这里所论述的气，是专指构成人体和维持人体生命活动的最基本物质而言。
3.血是流行于脉管之中的红色液体，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。血主要是由营气和津液所组成，其主要来源是摄入的饮食物。血的主要功能是营养和滋润全身。
4.津液是体内各种正常水液的总称，包括各脏腑组织器官的内在体液及正常的分泌物。与气、血一样，津液也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
精、气、血、津液是人体生命活动的物质基础，其运动变化规律也是人体生命活动的规律：精、气、血、津液的生戎和代谢，有赖于驻腑经络受组织器官的生理活动，而脏腑经络及组织器官的生理活功，又必须依靠气的推动、温煦等作用，精、血、津液的滋养和濡润，因此，精、气，血、津液与脏腑经络及组织器官的生理和病理有着密切关系。
5.神指生命活动的总规律。人类生命科学中最高层次的神概念(即广义神)是指人体生命活动的固有规律及其由此引发的一切生命现象的总称。
在脏腑经络、精气血津液层面的神概念，其基本内涵体现于以下四个层次：
1)有参与整体生命活动的;
2)有参与心理活动的;
3)有参与机体各个局部之间相互联系的;
4)有其各个相对自主的生理作用等四个方面的活动规律。
无论是脏腑经络，还是精、气血津液;无论是相对自主的生理活动，还是其参与整体生命运动，都是在遵循生命总规律的前提下进行的，因而《内经》对人体各个层面复杂的固有生命规律均以神概之，都是在以阴阳概念表达的客观事物固有规律这一理念的前提下实现的。
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