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1.井盖夺命事件在多个城市发生，白岩松在节目中质问：难道这样一件事也需要总理来管吗?问得好!往再深一层说，中央或者国务院的确管不了那么多井盖或者类似的事儿，但管得了管井盖类似事儿的层层官员，一定要让撤职和任职一样成为常态，谁该管没管就撤谁，永不再用。
作者最想表达的观点是( )
A.中央领导和部门应严查井盖夺命事件责任人
B.井盖管理问责应该成为常态
C.城市公共设施管理问责应该常态化
D.井盖夺命事件中国家管理层负有追责责任
2.世博会有一句专属名言：一切始于世博会。人类近现代工业文明各个时代的重大创新发明、生活方式，都由世博会催生和起步，小到电灯、电视、热狗、冰激凌、拉链，大到度假村、俱乐部、主题公园，都从世博会开始走进无数人的家庭，改变了无数人的生活。正因为一切始于世博会，能在世博会上得到一角展示空间已是难能可贵，世博会选择合作伙伴更是万里挑一，它象征着一个时代对一个品牌全方位的肯定。
对这段文字的主旨概括最准确的是( )。
A.说明世博会对人类文明进步的推动作用
B.介绍世博会对人类生活产生的巨大影响
C.强调参加世博会对品牌宣传的重要意义
D.阐释一切始于世博会的来历和内涵
3.在互联网时代，因为要证明自己的存在，所以人们在数字世界里不断分享，不断交流。但事实上，这种对联系的渴望，与其说是一种治疗方法，还不如说是一种病症。它表达着我们害怕孤独的焦虑，但并不能解决问题，相反它使我们与外界更为隔绝。同时我们已经失去独处的能力，而这种独处才能让我们集中注意力思考问题，找到自我，在找到自我的同时，才可能与他人产生更好的联系。
这段文字意在说明( )
A.只有独处才能找到自我
B.在现代社会人们更加害怕孤独
C.要学会独处，否则会更会孤独
D.现代数字媒体让人们失去独处的能力
4.如何理解人和看待人的存在问题?马克思主义的创始人对此有明确的论述。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说： 有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思批评费尔巴哈没有把人的活动本身理解为客观的活动， 不是把它们当作感性的人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。同时指出， 人的本质并不是单个人所固有的抽象物在其现实性上。它是一切社会关系的总和。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思和恩格斯又把人的存在理解为人的现实生活过程。马克思主义的人学理论为正确理解人和看待人的存在提供了坚实的理论基础。
根据上述材料，下列表述错误的一项是( )。
A.马克思主义的人学理论有效吸收了费尔巴哈人学理论的主要观点
B.马克思主义的人学理论揭示了人作为类存在物的主要原因和根据
C.马克思主义的人学理论肯定了人作为社会关系的总和的现实性和作为现实生活过程的承担者的客体性质
D.马克思主义的人学理论强调了人的实践的主体性质
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