百闻不如一见
百闻不如一见这则成语的意思是听到一百次不如亲眼见一次。表示听得再多也不如亲见可靠。
这个成语来源于《汉书.赵充国传》，充国曰：百闻不如一见。兵难渝度，臣愿驰至金城，图上方略。
西汉宣帝时期，羌人侵入边界。攻城夺地，烧杀抢掠。宣帝召集群臣计议，询问谁愿领兵前去拒敌。
七十六岁的老将赵 充国，曾在边界和羌人打过几十年的交道。他自告奋勇，担当这一重任。宣帝问他要派多少兵马，他说：听别人讲一百次，不如亲眼一见。用兵是很难在遥远的地方算计好的。我愿意亲自到那里去看看，然后确定攻守计划，画好作战地图，再向陛下上奏。
经宣帝同意，赵充国带领一队人马出发。队伍渡过黄河，遇到羌人的小股军队。赵充国下令冲击，一下子捉到不少俘虏。兵士们准备乘胜追击，赵充国阻拦说：我军长途跋涉到此，不可远追。如果遭到敌兵伏击，就要吃大亏!
部下听了，都很佩服老将的见识。赵充国观察了地形，又从俘虏口中得知敌人内部的情况，了解到敌军的兵力部署，然后制定出屯兵把守、整治边境、分化瓦解羌人的策略，上奏宣帝。
不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵扰，安定了西北边疆。
百丈竿头
百丈竿头这则成语也称百尺竿头。比喻不满足于已取得的成就，要继续努力，不断攀登高峰。
这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈(ji)曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。
宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道 讲经。
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。
招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。
听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈(ji) 帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。
百折不挠
百折不挠这则成语的挠是弯曲，比喻屈服。意思是无论遭受多少挫折都不动摇、不退缩、不屈服。形容意志坚强，品节刚毅。
这个成语来源于《蔡中郎集.太尉桥玄碑》，其性庄，疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。
桥玄，字公祖，乐汉睢阳(今河南商丘)人。他性情刚直，嫉恶如仇，敢于同坏人坏事斗争。
桥 玄年轻的时候，在本县当功曹。有一次，豫州刺史周景来到睢阳，他向周景揭发了豫州陈国相羊昌的罪恶，请求周景派他去查办。周景同意后，桥玄首先把羊昌的宾客全部抓起来，详细调查羊昌的罪行。
羊昌的靠山、当朝大将军梁翼知道这个消息，派人飞马传来檄文搭救羊昌，周景也接到圣旨，要他召回桥玄。桥玄退还檄文，更加抓紧办案，终于使羊昌受到惩罚。桥玄也由此出了名。
汉灵帝时，桥玄当上了尚书令，他掌握了太中大夫盖升仗着与灵帝有交情，在做南阳太守时大肆收受贿赂、搜括大量财富的事实，就向汉灵帝上奏，要求罢免盖升，抄没他搜括来的财产。汉灵帝不但不查办盖升，反而升了盖升的官。桥玄于是托病辞职，回了老家。
桥玄在京城任职的时候，有一次，他的十岁的小儿子在门口玩，突然有三个强盗劫持了孩子，冲到楼上，向桥玄勒索财物。消息传开，校尉阳球向河南府尹、洛阳县令带兵包围了桥玄的家。
阳球等怕动手时伤了孩子，不敢进攻，桥玄大声喝道：强盗无法无天，难道能为了我的孩子而放纵这些恶贼吗!
他催促阳球等发动进攻，杀死了强盗，他的小儿子也因此丧生。
桥玄死时，家里没有什么遗产，殡葬也非常简单，他坚毅果断、勇往直前的精神，受到人们的赞扬。东汉著名文学家蔡邕在《太尉桥玄碑》中说：他的性情严肃，嫉恨奢华，崇尚俭朴，有百折不挠、在重大原则问题上决不改变自己的意志的气概。
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