1.所有的作物都是自野生品种演化而来，这意味着，用达尔文主义的说法就是，野生品种在漫长的时间里获得了生存所需的适应能力。然而在驯化与种植中，发生了遗传侵蚀，这种适应能力也遭受损失，甚至其野生祖先也可能灭绝;于是今天的很多作物一旦突然间无人种植，直接就会消亡。
这段文字的关键词是：
A.适应能力 B.驯化过程 C.遗传侵蚀 D.野生物种
2.井盖夺命事件在多个城市发生，白岩松在节目中质问：难道这样一件事也需要总理来管吗?问得好!往再深一层说，中央或者国务院的确管不了那么多井盖或者类似的事儿，但管得了管井盖类似事儿的层层官员，一定要让撤职和任职一样成为常态，谁该管没管就撤谁，永不再用。
作者最想表达的观点是：
A.中央领导和部门应严查井盖夺命事件责任人责任
B.井盖管理问责应该成为常态
C.城市公共设施管理问责应该常态化
D.井盖夺命事件中国家管理层负有追责
3.对欧洲中世纪宗教神学的残酷统治怀有深深的愤慨的人们，往往把中世纪说成是漫漫长夜和科学的空白时期，为后人描述了一段科学上惨淡苍白的历史。事实上，这样的描述也不为过。然而人类总是要进步，无论多么黑暗的时代，它能禁锢人的手足，却无法阻止人们的实践;它能砍下人的头颅，却无法取消人们的思考。
这段话显示在欧洲中世纪：
A.科学发展一片空白 B.人们完全无法思考
C.科学仍然有所发展 D.每天都是漫漫长夜
4.交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不太相同罢了。由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
这段文字主要说明：
A.每个人对交往和独处的喜爱程度不同
B.喜欢交往的人往往害怕独处
C.享受孤独是一种很高的人生境界
D.生活中既要擅于交际又要能耐孤独
5.从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是礼。
对这段文字的主旨概括最准确的是：
A.描述人类文明发展进化的大致过程
B.对比人类体质与心性两方面的进化
C.阐述儒家强调礼仪作用的社会原因
D.说明儒家思想的产生根源与现实意义
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